פרשת בראשית: החיים קדושים

פרשת השבוע, "בראשית" (בראשית א', א' – ו', ח'), קוראת לנו להכיר בקדושת חיי האדם, הנובעת מכך שנבראנו בצלם אלוהים. בתוך האדם טמון כלי למצפון האלוהי, המאפשר את הגשמת רצון האל בעולם החומרי.

חיי האדם הם מקודשים

התורה מלמדת אותנו לכבד את חיי האדם, שכן נבראנו בצלם אלוהים. משמעות הדבר היא שבני האדם מעניקים ביטוי ליצירתיות החיובית של האל ולתודעה האלוהית בעולם. יסודות אלו – שהם מטאפיזיים אך רבי-עוצמה – מניעים את מחשבותינו, דברינו ומעשינו לעבר המטרה של יצירת גן עדן עלי אדמות.

העיקרון הראשון של התורה הוא הציווי "פרו ורבו". המיקום המשמעותי של הוראה יסודית זו בראשיתה של התורה מאפשר את הרחבת נוכחותו של האל בעולם למען הדורות הבאים.

עיקרון יסודי זה חייב לשמש ככוח המנחה את המחשבה האנושית. ההגנה על חיי אדם חפים מפשע, בכל שלב של התפתחותם, חייבת לגבור על כל טיעון – רציונלי ככל שייראה – המצדד בהריסת חיים אלו.

השמדת חיי אדם חפים מפשע היא מעשה רע

זמן קצר לאחר שאדם וחוה זוכים בדעת טוב ורע, אלוהים שואל אותם: "אַיֶּכָּה?" כמובן, הוא יודע בדיוק היכן הם נמצאים – הן מבחינה פיזית והן מבחינה רוחנית. הם מסתתרים בבושה לאחר שהפרו את רצונו.

כאשר אלוהים שואל אותם: "האם הפרתם את ציוויי?" הם מצדיקים את בחירותיהם ומטילים את האשמה זה על זה. הם אינם מביעים התנצלות או חרטה, ואינם נוטלים אחריות על מעשיהם. כתוצאה מכך, הם חווים מוות רוחני ומאבדים את גן העדן עלי אדמות.

בעקבות החלטה גורלית זו, מתעוררות מיד בעיות משפחתיות טרגיות ומתמשכות. בהתקף זעם המונע מגאווה ומקנאה, קין רוצח את אחיו הבל. אלוהים עד לפשע, וכן לאובדן חיי דורות רבים שבא בעקבותיו. בספר בראשית (פרק ד', פסוק י'), הטקסט העברי משתמש בצורת הרבים למילה "דם". אלוהים שואל את קין: "מֶה עָשִׂיתָ? קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵלַי מִן הָאֲדָמָה."

https://sharetorah.com/torah/genesis-bereishit/genesis-410/

חטא הרצח מנתק את קין מהגנתו ומחסדו של אלוהים. הוא נתון בייסורי חרדה נוראה, דיכאון, רגשות אשם ורחמים עצמיים למשך שארית חייו; הוא חווה מוות רוחני.

התרחקות זו מן הצדק, המתוארת בפרקים הראשונים של ספר בראשית, מניעה הידרדרות מתמשכת של טעויות ושיקול דעת לקוי, המאפיינת את עשרת הדורות הראשונים של הקיום האנושי. בסופו של דבר, הרוע משתלט לחלוטין; הרצח והתוהו ובוהו הופכים לסימני ההיכר של התקופה. הסיפור מגיע לסיומו כאשר אלוהים מביע צער על מתנת החיים שהעניק לאנושות בעת הבריאה.

החיים – מבריאה ועד גאולה

ישעיהו מציג מסר של גאולה בקטע ההפטרה הנקרא בדרך כלל בשבוע זה: ישעיהו מ"ב, ה'–כ"א. באמצעות הנביא, מזכיר לנו האל כי הוא הבורא של כל אדם ושל כל דבר; הוא שקבע את מהלך הבריאה, הן בעבר והן בעתיד.

ישעיהו חוזה תקופה בהיסטוריה האנושית שבה העם היהודי ישוב וימצא את מרכזו הרוחני באלוהים. באותה עת, כל אומות העולם – לאחר שסבלו רבות בשל הניתוק מהאלוהות שבחרו בו בעצמן – ישובו לדרך של חשיבה נכונה ולחיים של צדק ויושרה.

השבוע עומדת בפנינו ההזדמנות לקרוא הפטרה חלופית לראש חודש – החג המציין את מולד הלבנה – החל בשבת. הקטע, הלקוח מספר שמואל א' (פרק כ', פסוקים י"ח–מ"ב), עוסק בראש חודש הקרב ומציע הצצה לחגיגות החג שערך המלך שאול.

חייו של דוד – ועמם תפקידו המיועד בהיסטוריה היהודית – תלויים בהחלטתו של שאול אם להוציא לפועל ניסיון התנקשות בו. יהונתן, בנו של שאול, מסכן את מעמדו בחצר המלוכה ואף את חייו שלו כדי להציל את דוד.

האם אתה עושה טוב או רע

בכל יום, אלוהים שואל כל אחד מאיתנו: "איפה אתה?" היכן נתונות מחשבותיך היום? האם אתה חושב עליי או על עצמך? האם אתה מקבל החלטות המקדשות את שמי הקדוש על ידי תמיכה והגנה על ילדים שטרם נולדו ועל הוריהם הפגיעים – בעידן זה של הריגת תינוקות בחסות המדינה?

או שמא אתה רודף אחר הרע בכך שאתה תומך ומאפשר את הריגתם של תינוקות חסרי ישע שטרם נולדו, תוך ניצול הוריהם המוטעים בדרכם?

עינוי תינוקות עד מוות הוא מעשה רשע. בין אם הדבר נעשה מתוך חמלה מוטעית, שאיפה אישית, שיקולים חברתיים או מצוקה כלכלית – ובין אם הוא נכפה באמצעות מניפולציה וכפייה – הריגת תינוקות חפים מפשע ברחם עומדת בניגוד לרצון הבורא. מעשה מרד זה נושא עמו השלכות הרסניות וחמורות.

ילדים ברחם הם חלק מבריאתו של אלוהים. הם ראויים להגנתנו ולדאגתנו, ללא קשר למחיר האישי, המקצועי או המשפחתי שעלינו לשלם. עשיית רצון האל, כיבודו ופעולה למען שביעות רצונו על ידי נטילת אחריות זו, מניבות תחושת סיפוק, שלווה ושמחה העמוקות בהרבה מכל רווח ארצי או הצלחה המושגים באמצעות פגיעה באחרים.

כיום, אנו יכולים לזכות במתנות רוחניות אלו באמצעות שינוי פשוט בלב ובמחשבה. ללא קשר למעשינו או למחשבותינו בעבר, אנו יכולים להירפא מהנזק שנגרם עקב תמיכתנו הקודמת בהפלות או עקב חוויותינו האישיות הקשורות להפלות.

תוכנית הריפוי "תקוות רחל" (Tikvat Rachel)

https://jewishprolifefoundation.co.il/ריפוי-לאחר-הפלה-מלאכותית/

החיים יכולים לשוב ולהיות טובים – חופשיים מתחושות החרטה ומצורך בהצדקה עצמית, הגורמים לנו כאב רגשי ורוחני מתמשך. כל שנדרש הוא הכרה ענווה בכך שחיי האדם הם קדושים, ונכונות ענווה ליצור – כאן, היום ובכל יום – גן עדן המקדש את החיים.

מִי בָכֶם יַאֲזִין זֹאת? יִקְשַׁב וְיִשְׁמַע לְאָחוֹר? (ישעיהו מ"ב, כ"ג)

אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.

ססיליה רוטמן.

מי ייתן ויהיה שפע של שלום מן השמים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. ססילי מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.

אנא בקרו בבלוג העברי שלנו באתר שלנו בישראל.