פרשת חוקת-בלק: היה ישר ונועז

פרשת השבוע הכפולה, חוקת בלק: במדבר (י"ט, א'-כה, ט'), מציגה את עקרון הסיבה והתוצאה האלוהית המתגלה בקהילה המדברית. הדור החדש של יהודים מתחיל להכיר בכך שלגישותיהם ולמעשיהם הסוררים יש השלכות שליליות, וכי תשובה כנה מרפאת סבל.

פרשת חוקת - שיעורים בכנות

פרשת חוקת נפתחת בטקס הפרה האדומה, תרופה בלתי מוסברת, שנקבעה על ידי אלוהים, לטומאה רוחנית. קרבה לגופה אנושית גורמת לזיהום, אשר חייב להיטהר על ידי כומר המכין תערובת העשויה מאפר של פרה מיוחדת. יש לתקן את הזיהום כדי להבטיח את נוכחותו והגנתו של אלוהים.

במהלך המסע במדבר, אנשים מתים מדי יום מזקנה ומגפה, אסונות ומלחמה. בני משפחה, חברים ושכנים כולם קרובים למתים. עליהם לעבור טקס טהרה זה, אחרת יתרחשו מוות רוחני וחוסר ילדים. בנקודה זו, מוות רוחני וחוסר ילדים נחשבים לתנאים הגרועים ביותר שיש להימנע מהם בכל האמצעים הנדרשים.

בחוקת, מרים מתה, וגורמת למים בבאר להתייבש. אהרון מת, וגורם לענן המגן להיעלם, מה שמאפשר לשבטים האויב לתקוף. אסונות אלה הציתו מרד נוסף נגד אלוהים ומשה.

נחשים ארסיים וחיות בר תוקפים את המורדים. רבים מתים. העם מכיר בטיפשותו וחוזר בתשובה. משה סולח להם ומתפלל לאלוהים שיעצור את הטבח וירפא את הפצועים.

ארבעים שנה חלפו מאז יציאת מצרים, עם התקפי התנגדות, התרסה ומרד גלוי נגד חוקי האל וסמכותו של משה. התיעוד המקראי מבהיר שהעם מציע רק חרטה כוזבת והתנצלויות לא כנות כדי לקבל הקלה מיידית מהאסון, רק כדי להסלים את אי-ציותם זמן קצר לאחר מכן.

אלוהים מבין שנדרשת גישה חדשה כדי להכין את ילדיו למעבר לארץ הקודש. הפעם, הוא דורש מחשבה רצינית וחרטה כנה המודגמת על ידי שינוי אמיתי. העם מגיב בחיוב. הסיפור מסתיים בניסים מצילי חיים. בארות יבשות מתמלאות במים. הצבא מביס את שבטי הכנענים הבלתי מנוצחים.

פרשת בלק : שיעורים בפגיעות

גישה חדשה זו בקרב העם ממשיכה עם סיפורו של בלק. אנו מוצאים את בני ישראל חונים על שפת הארץ המובטחת, לאחר שניצחו לאחרונה כמה שבטי אויב. בלק, מלך מואב, חושש שהעברים יתקפו אותו בהמשך. הוא מתייעץ עם המדיינים כדי לפתח אסטרטגיה לעצירת הצבא היהודי.

לאחר שנודע לו שהצלחותיהם הצבאיות נועדו על ידי אלוהים, בלק מנסה לשבש את הגנתם מהשמיים על ידי שכירת מגיד עתידות אנטישמי בשם בלעם כדי לקלל את היהודים. אלוהים אוסר על בלעם לבצע את התוכנית, ומורה לו לברך את היהודים במקום זאת.

בלק ובלעם, שלא ויתרו על רצונם להשמיד את היהודים ולמנוע התקפה על מואב, מיישמים את תוכנית ב': הסרת ההגנה מהשמיים על ידי ערעור היושרה המוסרית של התרבות העברית. הכנסת מחדש של נהנתנות, חטא מיני, עבודת אלילים ומרד חסר חוק. צפו באסון המתפתח.

יהודים רבים, שאינם מודעים לאסטרטגיה הסודית וחזרו רק לאחרונה לחיי קדושה, נופלים קורבן למניפולציה פנימית ותעמולה מצד אויביהם. נשים מואביות מרמות את היהודים, ומובילות אותם בחזרה לעבודת אלילים. מתרחשת הפרה בוטה של ​​התורה, מה שגורם לאלוהים לשלוח מגפה הרסנית שמשתוללת במחנה.

משה מצווה על כל אחד מ-78,000 השופטים הממונים להוציא להורג שני גברים האחראים לעבודת אלילים נרחבת. 156,000 הוצאות להורג ו-24,000 מקרי מוות ממגפה משפיעים מצמררים על עבודת אלילים ויחסי מין אסורים. רוב העם חוזר לנורמות מקובלות ומתאבל על אובדן חייהם ומידותיהם האחרונות.

זמרי, מנהיג שבט שמעון, עומד על שלו. הוא מביא אישה, מדיינית, למחנה ולאוהלו. פינחס הורג את שניהם והמגפה נפסקת.

נבואת מיכה

בפרק ההפטרה השבועי, מיכה (ה':ו'-ו':ח'), הנביא מתייחס לבלק ובלעם כשהוא מעודד את בני ארצו לחזור לבריתם המוסרית עם אלוהים. מיכה מתנבא בתקופת שלטונו של המלך אחז.

במלכים ב' ט"ז:א'-ד', אנו פוגשים את אחז ולומדים שהוא תמך באופן אישי ונהיג קורבנות ילדים. מיכה מזהיר שחטא חמור זה, יחד עם מנהגים פגאניים אחרים, יובילו לנפילת ישראל.

בשנת השבע עשרה לפקח בן רמליה, מלך אחז בן יותם מלך יהודה. אחז היה בן עשרים שנה במלכו, ומלך בירושלים שש עשרה שנים. שלא כמו דוד אביו, לא עשה הישר בעיני ה' אלוהיו. הלך בדרכי מלכי ישראל, ואף הקריב את בנו באש, ועסוק בתועבות הגויים אשר גרש ה' מפני בני ישראל. הוא הקריב זבחים והקטיר קטורת בבמות, בראשי הגבעות ותחת כל עץ פורח.

מיכה מזכיר לעם את הנסים והפלאים של אלוהים אדירים, נזכר באירועים במהלך 40 השנים במדבר, ומדגיש שאלוהים חפץ בקדושה ובנאמנות, לא ברשע ובמרד. מיכה מזהיר את העם שקורבנות בעלי חיים לא יכפרו על מעשים מכוונים אלה. עליהם לשנות את גישתם והתנהגויותיהם.

במיכה ו', ח', הנביא מסביר בסבלנות את יסודות היהדות לאלה שאינם מבינים. "יאמר לי איש מה טוב? ומה ידרוש ממך ה'? לעשות משפט, לאהוב חסד וללכת בענווה עם אלוהיך".

שיעורים עכשוויים מחוקת, בלק ומיכה

חוקת מראה לנו את הצורך החיוני לטהר את רוחנו לאחר מגע עם גוף אנושי. ככל שמספר ההרוגים ממלחמות ומגיפות מודרניות עולה, כך עולה גם מיליוני התינוקות שטרם נולדו שגופם מגיע למערכות מים ציבוריות, למזבלות פסולת רפואית ולמשרפות. כל החברה שלנו זקוקה לריפוי רוחני משקם מהמוות שסביבנו.

החוק גם מאתגר אותנו לאמונה גדולה יותר ברצון האל עבורנו, לא פחות אמונה. כאשר אנו רוצים הקלה מההשלכות של הצרות שהבאנו על עצמנו, התנצלויות חלשות על הנזקים שנגרמו כבר לא מחזירות את חסדו. הוא מצפה שנהיה כנים ונשנה את עמדותינו ומעשינו.

בלק קורא לנו לעקוב אחר הקהילות שלנו כדי למצוא מגמות שמפרידות בינינו לבין גישות ופעילויות אלוהיות. מדינות התומכות בטקס הפגאני של הקרבת ילדים בצורה של הפלה מזמינות אסון. אנו זקוקים למנהיגים העומדים באומץ נגד הרוע, בטוחים באישור האלוהי ללא חשש מגמול.

מיכה חי בתקופה שבה מנהיגות דוחה את כל אמות המידה המוסריות ומתגמלת את הרוע. הוא מדבר אל חברה חסרת מושג, ספוגה ברוע מבלי לדעת זאת. הם נשארים נאמנים ללא עוררין.

אנו עומדים היום בפני אותו איום מנהיגותי על הישרדות יהודית שמיכה הזהיר מפניו בימיו. בישראל ובאמריקה, המנהיגים הפוליטיים, האזרחיים והקהילתיים שלנו טוענים לסמכות מוסרית על חיים ומוות. הם מתעלמים מהצדק האלוהי ומהזכות לחיים של ילדינו שטרם נולדו.

אנו זקוקים למנהיגים הפועלים מתוך הכרה צנועה בסמכותו של אלוהים ולא בשלהם. אנו זקוקים למנהיגים שמגנים על זכותנו שניתנה על ידי אלוהים לחיים מרגע ההתעברות, שמפגינים חמלה כלפי העובר, ועוזרים להורים להבטיח עתיד לילדיהם.

אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.

ססיליה רוטמן.

יהי הרבה שלום משמיים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. היא מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.

אנא בקרו בבלוג העברי שלנו באתר שלנו בישראל.