פרשת כי תבוא: ברכות מובטחות, קללות מובטחות

בפרשת השבוע שלנו, כי תבוא, דברים (כ"ו, א'-כ"ט, ח'), משה מבטיח גן עדן עלי אדמות כתוצאה מיישום תוכנית התורה לחיים. התוכנית האלוהית, שניתנה ליהודים בהר סיני, אמורה להיות מוצגת בישראל וניתנת לכל האנושות. זוהי מתנה שהובטחה להביא שגשוג, אושר ושגשוג אנושי עלי אדמות.

משה מציג גם תמונה מחרידה של קריסתה המוחלטת של הציוויליזציה האנושית, קללות שהובטחו כתוצאה מהשלב הסופי של פשיטת רגל רוחנית הנובע מדחיית מתנה זו.

אתוס מקדם חיים

הפרשה נפתחת בשיעור על הכרת תודה לאלוהים דרך חוקי בכורות, קורבנות לבית המקדש וקרבנות לגר, ליתום ולאלמנה. נוהג זה נלקח ברצינות רבה בחברה החקלאית של אותה תקופה כדרך להבטיח את ברכתו והגנתו של אלוהים.

לאחר מכן, משה נותן הוראות להקים מצבות במקומות אסטרטגיים המציגות את כל דברי התורה. אלה ישמשו כתזכורות מתמידות לסטנדרטים האזרחיים והדתיים הצפויים מהיהודים. אלה נדרשים כדי לקיים את הברית המיוחדת עם אלוהים עליה הסכימו קודם לכן.

הברכות המובטחות לשמירה על אתוס מקדם חיים זה הן פוריות חזקה, צאצאים בריאים, יבולים בשפע, שלוות נפש ורוח, ביטחון טריטוריאלי, מוכנות צבאית, הצלחה כלכלית, מוניטין טוב והשגחתו של אלוהים.

אלטרנטיבה לתרבות המוות

משה משווה את ברכות שמירת הברית עם קללות עזיבתה. הוא מזהיר מפני עבודת אלילים, חוסר כבוד להורים, הונאת נדל"ן, הסכמה לא מודעת לניצול אנשים למטרות רווח, שיפוט נגד אלו שאין להם הגנה בחברה, יחסי מין משפחתיים חריגים, רכילות ורווח מהוצאתם להורג של חפים מפשע. משה מסיים את הרשימה באזהרה כללית לשקול את התורה כולה באור זה.

קללות מובטחות הן שיעורי פריון נמוכים, צאצאים חולים, חיי משפחה אומללים, רעב, חרדה ופחד, מחלות, חוסר יכולת צבאית, פלישה, טרור, רצח עם, בצורת, נכות, גלות, כישלון עסקי, זלזול באחרים, עריצות ועבדות.

הניגוד בין ברכות לקללות מציג טיעון דרמטי לקבלה מוחלטת של רצון האל בהכרת תודה ויראת כבוד כנה. הפרשה מסתיימת בהבטחות שצמיחה רוחנית ואהבה לאלוהים מגיעות רק לאחר כאב וסבל גדולים.

גאולה מובטחת

בהפטרה שלנו השבוע, ישעיהו ס', א'-כ"ב, ישעיהו חוזר לנושא משמעותי זה. בפרק 99, הנביא מספר על הבעיה בישראל שממנה יגאל אותנו אלוהים. ישעיהו מתאר את השחיתות, העוול וחוסר הכבוד לחיי אדם השוררים בארץ שנועדה להיות מודל עולמי ליושר מוסרי מבוסס תורה, צדק אלוהי וכבוד לחיים

בפרק 99, ישעיהו מציין שכל מי שדוחה את הרוע בישראל נחשב לחולה נפש.והעדרה האמת, ורשע עלה מן המסתתר, וירא ה', והיה רע בעיניו, כי אין צדק:

בפרק 99, ישעיהו חוזר על הבטחתו של משה שאחרי סבל רב שהטיל על עצמו, ישראל תחזור בתשובה ותחזור לתפקידו הצודק בעולם. אירוע גדול זה בהיסטוריה האנושית מתחיל בתחיית המתים ובקיבוץ הגלויות. בעקבות אירוע יוצא דופן זה, העם היהודי נהנה מברכות שהוא חולק עם כל האנושות. ישראל זוכה לכבוד ומוערך כאור לגויים.

מאמציו של ישעיהו להציל את העם היהודי באמצעות חינוך תורני ועידוד מוסרי זוכים להצלחה מסוימת בתקופת שלטונו של המלך חזקיהו, שהיה לו השכל הטוב להחזיר את עמו לקדושה. אולם בסופו של דבר, מאמציו של הנביא מסתיימים במותו של קדוש מעונה. הוא מואשם בחילול השם [על אמירת האמת]. הוא הוצא להורג על ידי מלך יהודה, מנשה.

לקחי כי תבוא

אולי משה מתכוון לעורר את העם לצייתנות, אולי הוא מתכוון להפחיד אותם לצייתנות. יהיו אשר יהיו כוונותיו, ההיסטוריה שלנו מראה בבירור מתאם בין חיים ממוקדי אלוהים לשגשוג, כמו גם מתאם בין אנוכיות אנוכית לסבל.

ישעיהו מקבל את ייעודו במהלך מחזור של חושך רוחני ביהודה. לפני שהוא מקבל את ייעודו, אלוהים מזהיר אותו שהוא יירדף על ידי הממסד. "את מי אשלח?" ואז ישעיהו אמר, "הנני, שלח אותי!" ואז אלוהים אמר לו, "בניי בעייתיים ורגישים; אם אתה מוכן להיעלב ואפילו להכות על ידם, אתה יכול לקבל את המסר שלי; אם לא, עדיף לך להכחיש אותו." https://www.sefaria.org/Vayikra_Rabbah.10.2?lang=bi

ישעיהו נתקל בהתנגדות. הוא נקרא משוגע. הוא מונע על ידי אהבתו לעמו. הוא מסור לשירותו לאלוהים. בדרכנו הצנועה, אנו ב-JPLF מתייחסים לדילמה של ישעיהו. המסר שלנו לא מתקבל יפה.

אני נקרא אנטישמי משום שאני דוחה את רצח העם הבלתי ניתן להגנה, המנציח את עצמו, של יהודים שרוצחים ילדים יהודים ברחם. אני מזהיר מפני שנאת היהודים הגוברת הנובעת מעם יהודי הפועל באופן פעיל כדי לאפשר לכולם להרוג באופן חוקי את ילדיו ברחם.

היהדות היא הדת המקורית נגד הפלות, אך מאמצינו המתמשכים להרחיב את הגישה לרצח באמצעות הפלות ולהגן על חריגים חסרי בסיס לאיסור התורה על הקרבת ילדים הפכו את היהדות לכת של הריגת תינוקות!

זוהי חמלה מנותקת מקדושה. זוהי טיפשות, עבודת אלילים, כפירה וחילול הקודש. זוהי פשיטת רגל רוחנית, שאת תוצאותיה ניתן לתקן רק על ידי רחמיו ואהבתו של אלוהים לעמו, ישראל.

מכיוון שסיבת בעיותינו הארציות היא רוחנית, כך גם הפתרון חייב להיות רוחני. אסטרטגיות פוליטיות, צבאיות וחברתיות שנבנו במוחות אנושיים יכשלו אותנו ויגדילו את צרותינו. כל יום הוא יום בו אנו יכולים לאפשר לנסיבות להשפיל אותנו כדי שנוכל לבנות את עצמנו מחדש כערוצים של השראה ופעולה אלוהית.

משה נותן לנו את הפתרון מזמן, וישעיהו חוזר עליו. התחרטו ובטוחו באהבתו ובחסדו של אלוהים כדי להשיב את השלום והשגשוג לישראל ולכל אומה אחרת.

אלוהים מבטיח להושיע אותנו והוא יעשה זאת!

כי הרים יסורו וגבעות יסובבו, אך חסדתי לא יסור ממך, וברית שלומי לא תזדעזע", אומר ה', הרחמן עליך.

מי ייתן ויהיה שפע של שלום מן השמים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.

ססיליה רוטמן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. היא מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.

אנא בקרו בבלוג העברי שלנו באתר שלנו בישראל.

אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.

ססיליה רוטמן.

יהי הרבה שלום משמיים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. היא מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.