פרשת אמור: טהור ופשוט

פרשת השבוע, ויקרא כא, א'-כד, כג', מתחילה בתיאור מפורט של חוקי הטהרה המיוחדים הנדרשים מהכהנים הגדולים המבצעים את טקסי המקדש. מפורטים אלמנטים הפוסלים את הכהנים, כמו גם מאפיינים פסולים של קורבנות בעלי חיים.

טוהר למען האל

קדושה וטהרה מדגימות את יראת האל ומסירותנו אליו. דגש זה על קדושה מוערך מאוד ביהדות. כה גבוה, למעשה, שכאשר יהודי נאלץ לבחור בין להיהרג לבין ביצוע רצח, עבודת אלילים או אי-מוסריות מינית, עלינו לבחור את מותנו בעצמנו.

לפני סיני, עבודת אלילים ורצח היו מקובלים כמעט באופן אוניברסלי. לאחר סיני, נאמנות לישות עליונה, קידוש שם האל וכבוד לחיי אדם כפי שנבראו בצלם האל אתגרו באופן קיצוני את הנורמות הרווחות.

בפרשת אמור, נאמנות מסורה לחוק המוסרי של האל בתוך הכאוס אינה מבחן קטן עבור בני ישראל המשוחררים. חלקם מאמצים אותו. חלקם מקבלים חלקים ממנו, ורבים דוחים אותו לחלוטין. ברחבי העולם כיום, עדיין נראה שחלקם מאמצים את חוק המוסרי של האל, חלקם מקבלים חלקים ממנו, ורבים דוחים אותו לחלוטין.

מכיוון שמהות היהדות סובבת סביב הערך והכבוד של כל חיי אדם, הפרשה כוללת אזהרה חמורה מפני הרס חיי אדם חפים מפשע,"וְכִי אִישׁ כִּי הִכֶּה נֶפֶשׁ וְמוּת יוּמָת.". ויקרא כ"ד, יז. לתורה אין מילות סיכום. "כל חיי אדם" כוללים את אלה שברחם.

טיהור האופי

הפרשה ממשיכה בבחינת החגים היהודיים והצורך לשמור אותם לצורך עידון רוחני. במהלך שבעת השבועות שלאחר פסח, המכונים ספירת העומר, אנו עושים מאמץ עמוק ומודע להכין את עצמנו לחג השבועות, חגיגה של נס סיני שבו קיבלנו את התורה.

כמו שאבותינו עברו מקיום פגאני חוטא שאומץ במצרים למודעות מוגברת לנוכחותו של אלוהים לאחר יציאת מצרים, אנו מזהים ומתקנים רעיונות וגישות חילוניות הסותרות את תורת האל. אנו לומדים שבע תכונות אישיות - טוב לב, צדק/משמעת (גבורה), הרמוניה/חמלה (תפארת), סבלנות (נחת), ענווה (הוד), קשר (יסוד) וריבונות/מנהיגות (מלכות).

על ידי יישום שקדני של תכונות אישיות אלו בהקשר של עקרונות התורה, אנו יכולים למלא את חובתנו לכבד את תורת האל במחשבותינו, במילותינו ובמעשינו היומיומיים. עם זה כמדריך שלנו, ובעזרת האל וברחמיו, אנו רוכשים את התובנה, החוכמה והכוח לקדם תרבות של חיים, גם אם אנו מוקפים בתרבות מוות מושחתת מבחינה רוחנית, שבה חיי אדם מנוצלים ומנוצלים לטובת רווח אישי.

בתרבות המודרנית שלנו, הרס חיים תמימים ברחם נושא מעט עונשים משפטיים; עם זאת, העונש על עבירה נוראית זו נגד אלוהים מגיע בסופו של דבר מבית דין שמימי. עד אז, העבריין שאינו חוזר בתשובה סובל מוות רוחני בלתי נמנע - עונש מייסר, אכן. "כי כל מעשה יביא אלוהים למשפט, אם טוב או רע". קהלת י"ב:14

בהפטרה השבועית, יחזקאל מ"ד:15-30, הנביא חוזר על רבות מההוראות הכוהניות כשהוא מנבא את בית המקדש השלישי בירושלים שייבנה כאשר העם ישוב אל אלוהים. אנו מתפללים ש "ישראל פרו-לייף פרויקט חינוך" שלנו, עם החינוך התורני שלנו פרו-לייף תוכנית הריפוי של תקוותה של רחל, יעזרו להפוך את בית המקדש השלישי למציאות.

אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.

ססיליה רוטמן.

יהי הרבה שלום משמיים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. היא מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.

אנא בקרו בבלוג העברי שלנו באתר שלנו בישראל.