פרשת ניצבים-וילך: בחרו בחיים ובעתיד

יש לנו פרשת תורה כפולה השבוע, נצבים-וילך: דברים (דברים) כט, ט - ל, ל. פרשת נצבים נפתחת ביום האחרון של משה ב-120 שנותיו עלי אדמות. הוא אוסף את כל העם יחד כדי לתת הוראות אחרונות בנוגע לברית הרוחנית הדו-כיוונית שלהם עם אלוהים שניתנה לנו בסיני.

הברית 2.0

ביום זה, משה מציג גרסה שנייה של הברית שתחייב את כל היהודים בעתיד. הברית מחייבת רק אם הדורות הבאים יקבלו את תנאיה. אלוהים צופה דחייה נרחבת של הברית בקרב העם היהודי, ולכן, של אלוהים עצמו. גירושין רוחניים אלה מסירים את העם היהודי מהשגחתו המגוננת של אלוהים.

משה מתאר שוב את ההשלכות הקשות על היהודים כאשר הם נוטשים את חייהם הממוקדים בשירות הישות העליונה. אלוהים מאפשר להפרדה זו לאפשר למידה באמצעות סבל המונע על ידי טיפשות אנושית ללא הדרכה אלוהית. העם יראה את טעות דרכו. הוא יחדש את הברית ויחוה שמחה והכרת תודה על אהבתו ורחמיו של אלוהים.

שאר העמים יהיו עדים וישכפלו את החוויה היהודית, ויביאו לרמת ההגשמה האנושית המובטחת המכונה עידן המשיח. בזמן זה, תודעה אלוהית אוניברסלית ואהבת אלוהים והרֵע יעצבו את כל מטרות האדם.

ניצחון או קורבן

חלק זה כולל את המסר העמוק של החיים והמוות בספר דברים פרק ל', 15-20.

15 הנה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע,

16 כי אנכי מצוך היום לאהוב את ה' אלוהיך וללכת בדרכיו ולשמור מצותיו וחקתיו ומשפטיו למען תחיה ותרבה, וברכך ה' אלוהיך בארץ אשר אתה בא שמה לרשתה.

17 ואם סור לבבך ולא שמעת, ותעתה, והשתחווה לאלים אחרים ועבדת אותם,

18 אני מגיד לך היום כי אבד תאבד, וכי לא תאריכו ימים על הארץ אשר אתה עובר את הירדן שמה לבוא לרשתה.

יט היום אני קורא אתכם לעדים את השמים ואת הארץ. נתתי לפניך את החיים ואת המוות, את הברכה ואת הקללה. תבחר בחיים למען תחיה אתה וזרעך.

20 לאהבה את ה' אלהיך ולשמע בקולו ולדבק בו. כי הם חייך ואורך ימיך לשבת בארץ אשר נשבע ה' לאבותיך לאברהם ליצחק וליעקב לתת להם.

ניצבים מסתיים כאשר אלוהים מדבר ישירות אל יהושע, ואומר לו לוותר על התייעצות עם פקידי ממשל, שעצותיהם הרעות יגזלו את החברה. יהושע צריך למשול בביטחון בהדרכת ה'. חוק התורה חייב להיות חוק הארץ.

מתנת התורה שנותנת חיים

ב"וילך", פרשת השבוע השנייה שלנו, משה חוזר ומדגיש שאלוהים הוא מקור ההגנה האמין היחיד מפני פלישה והרס תרבותי. כדי שאלוהים יוכל להיות נוכח והגנתו תמיד זמינה, ביום האחרון לחייו, משה מתעתק באורח פלא את כל התורה שבעל פה 13 פעמים, פעם אחת להתייעצות עם הכוהנים ו-12 פעמים נוספות לכל אחד מ-12 השבטים.

אלה המחזיקים בספרי התורה הכתובים מתבקשים לקרוא את התורה באופן קבוע לעם על מנת לשמור אותם מעורבים ומעודכנים בהסדר מיוחד זה עם אלוהים. כל מי שבאמת רוצה ללכת בעקבות התורה יכול להבין אותה, בתנאי שהיא מועברת במדויק. הפרשה מסתיימת בהבטחה לישועה, ומכשירה את הבמה לפרשת התורה האחרונה בשבוע הבא.

קול של תקווה

בהפטרה שלנו: ישעיהו ס"א:י - ס"ג:ט, נבואת ישעיהו על ישועה מהדהדת לאורך הדורות כדי לתת תקווה לעולם בעייתי.

1 למען ציון לא אשתוק, ולמען ירושלים לא אשקוט, עד אשר תצא כשחר צדקתה, וישועתה כתקווה נר.

2 וראו גויים צדקתך וכל מלכים כבודך; ושם חדש ייקרא עליך, אשר פי ה' יקראה.

3 והיית לעטר כבוד ביד ה', ולכתר מלכות ביד אלוהיך.

4 לא תיקרא עוד "עזובה", ולא תיקרא אדמתך "שממה", כי ייקרא "חפצי בה", וארצך "יושבת", כי חפצך ה' בך, וארצך תשב.

בחירת החיים אינה בחירה

מוחו של יהושע נמצא במצב של כניעה מוחלטת לרצון הקדוש ברוך הוא. הוא אינו מושחת על ידי אגו או אמביציה. הוא מתעל תודעה אלוהית שעולה בהרבה על זו של כל יועץ בתקופתו, ושל כל ראש מדינה נוכחי המעורב כעת בדעיכת ההישרדות והאושר האנושי.

כשאנו צופים במצב העולמי המחמיר עקב עמדות בינלאומיות והסלמת מעשי האיבה, אנו מבינים מדוע נאמר ליהושע להימנע מעצות מומחים בנוגע להנהגת עמו. לא משנה כמה טובות כוונות היועצים, מדינאות כושלת מתחילה בחזון מוגבל ובחוסר חוכמה.

מעבר לחוסר שיקול דעת, מנהיגים בכל רמות הממשל והחברה שולטים כדי לספק שאיפות בלתי פוסקות של חיפוש כוח, במקום לתמוך בשלטון החוק ובהתנהגות חברתית תומכת חיים.

שחיתות ממוסדת בקרב מומחים להם הענקנו כוח וסמכות הוכיחה שמשה צדק. בלבול מוסרי, מדעי וחברתי שופע, ומאפשר מניפולציה המונית ושיתוף פעולה המובילים להכחדתם של מיליוני אנשים. בחירה בחיים מעולם לא הייתה בחירה מסיבה טובה. זהו עיקרון ראשון, כלל שלפיו עלינו לחיות, אחרת נהרוס את עצמנו.

בחרו בחיים הפוכים

רצח באמצעות הפלה, שקודם במשך עשרות שנים כזכות חיונית הדרושה "להצלת חייהן של נשים", זמין כעת מבחירה או בכוח בעזרת כמה כדורים. פעילי הפלות צועקים על הפלותיהן ומגדירים את חייהן לפי כמה הן מרחיבות את הגישה החוקית, במימון משלם המסים, להריגת תינוקות. הן נחגגות ומנציחות מעבר לקבר.

הפלה חוקית עד הלידה במספר הולך וגדל של מדינות מוצדקת מבחינה חוקית כטיפול להריון בשלב מאוחר של ההיריון, המסווגת כיום כמצב רפואי שעלול לסכן חיים. הגדרה מחדש זו של הריון מאפשרת לרופאים מרושעים לקבל אלפי דולרים על הריגת ילדים ברחם ולהרוויח בנדיבות ממכירת חלקים מתינוקות שנולדו במועד למחקר רפואי והשתלת איברים.

אמהות מתכננות לרצוח את ילדיהן בעוד שאנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש ובני משפחה נכשלים בטיפול במחלתה או בהגנה על ילדיה. לאחר הרציחות, היא נמלטת מהעמדה לדין על בסיס הגנה של חוסר איזון הורמונלי. הרעיון שעליה להרוג את ילדיה כדי להקל על סבלה נכנס לתודעתה של האישה החולה הזו משום שהיא מוקפת במסרים של בחירת חיים הפוכים.

זהו תינוק ועתידנו

בימים אלה, טירוף ובלבול מוסרי גוברים על שפיות ושכל ישר בנסיבות רבות המשפיעות על חיינו. אנו מקווים ותוהים אם אלוהים יראה לנו את הסבלנות הדרושה לנו כדי ללמוד את הלקח הרוחני של סיבה ותוצאה.

האם נוכל לגייס את האומץ והאמונה לשנות את אופן החשיבה וההתנהגות שלנו? האם "בחר בחיים" יהפוך לעיקרון היסוד של המדע, הרפואה והממשלה? האם נלמד באופן אישי ולאומי ש"בחר בחיים" הוא מצווה, לא הצעה?

בדברים ל', ו', אלוהים מבטיח לכל אדם שחוזר בתשובה את המתנה המדהימה של כניעה מוחלטת לרצונו ואת השמחה והאושר שהם זכותנו מלידה כילדי אלוהים. הוא רוצה לתת לנו את המתנות הללו. מתנה זו חורגת בהרבה מהיכולת האנושית לשנות את עצמנו לאחר שנים של מניפולציה והתניות, ולמרבה הצער, היחלשות תחת לחץ.

וה' אלוהיך יטה את לבבך ואת נפשך לאהוב את ה' אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך בכל עמל חייך.

מי ייתן ויהיה שפע של שלום מן השמים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.

ססיליה רוטמן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. היא מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.

אנא בקרו בבלוג העברי שלנו באתר שלנו בישראל.