פרשת שמות: הבטחה לחירות

אנו מתחילים את ספר שמות בפרשת השבוע, שמות (שמות) 1:1–6:1. באמצעות ברכות האל, האוכלוסייה היהודית גדלה ומשגשגת במצרים. קמים דור חדש של יהודים ופרעה חדש. פרעה זה רואה באל היהודי ובהצלחתם המדהימה של היהודים איום על כוחו הפוליטי והתאוקרטי. הוא מנסה להפחית את כוחם הרוחני על ידי השחתתם מוסרית. יהודים רבים, אך לא כולם, נכנעים למסע התעמולה של הממשלה שמטרתו עבודת אלילים ושיטות מצרים פגאניות. פרעה מנסה להכיל ולצמצם את מספר היהודים על ידי גברים יהודים עובדים עד תשישות ומורה להם לישון בשדות ולא בבית עם נשותיהם. הוא שותל מרגלים בשכונות יהודיות כדי לדווח על לידות צפויות ומצווה למיילדות להטביע את כל התינוקות הזכרים היהודים שזה עתה נולדו. הוא גונב נקבות יהודיות ומטמיע אותן .בתרבות המצרית הפגאנית

אסטרטגיות אלו נכשלות בסופו של דבר. הגברים מתחזקים, נשותיהם מבקרות אותם בשדות, מיילדות מסרבות להטביע תינוקות זכרים, אמהות יהודיות מגינות על בנותיהן. אפילו מלאכים מופיעים כדי להגן על יילודים מפני משטרת התינוקות של מצרים.

פרעה לומד כי יוכבד ועמרם, מנהיגי הקהילה היהודית, יוולד מהפכן עתידי. המרגלים מתכננים לדווח למשטרה על לידת התינוק מוזס במועד הלידה הרגיל, אך למרבה המזל הוא נולד שלושה חודשים לפני הזמן. אמו מסתירה את בנה התינוק למשך שלושה חודשים, ואז כדי להציל את חייו היא שמה אותו בסל וזורקת אותו לנהר האגמונים כדי להימסר לבתה, בתו של פרעה. BItya טוען שהילד התינוק הוא שלה. היא ומרים, אחותו של מוזס, חברות, ומרים מציעה לספק אחות. היא בוחרת ביוכבד, ומבטיחה שמשה יגדל על ידי אמו האוהבת. הוא גדל להתעניין ברווחת העבדים העבריים, ויום אחד הורג אדון עבדים מצרי מתעלל. כדי להימנע מלכידה, משה בורח למדיין. הוא פוגש ומתחתן עם אשתו ציפורה. הוא הופך לרועה צאן. אלוהים יוצר איתו קשר ליד הסנה הבוער ונותן לו את המשימה לשחרר את היהודים משעבוד מצרים.

למרות שחסר לו הביטחון והכישורים המילוליים לביצוע התחייבות זו, משה מקבל על עצמו את חובתו. הוא פוגש את אהרון אחיו והם חוזרים למצרים כדי לגייס את שיתוף הפעולה של הזקנים היהודים. צדיקים אלו יודעים שמרד יגביר את זעמו של פרעה והיהודים יסבלו מהתעללות ועינויים גדולים יותר. באמונה רבה באל אברהם מסכימים הזקנים לתמוך בתנועת השחרור שתסתיים ביציאת מצרים. העם זוכר את הבטחתו של יעקב להצלה עתידית מעבדות ומסכים ללכת בעקבות משה.

ההפטרה שלנו, ישעיהו (ישעיהו) כ"ז:6 - כ"ח:13 וכ"ט:22-23, חוזרת על נושא השחרור מעבדות ועבודת אלילים. הנביא מזהיר מפני גלות מתקרבת שתבוא בעקבות רצף של מלכים שמסרבים להפסיק את דרכיהם המרושעות. ממלכת ישראל הצפונית נופלת והחברה הילידית קולטת את התרבות היהודית. ישעיהו צופה גאולה אחרונה כאשר אלוהים ישקם את המולדת היהודית בירושלים, שבה יחיו בני ובנות אברהם האבודים והסובלים בשלום ובקדושה.

הניסיון של היהודים במצרים של פרעה והאזהרות והתחזיות של ישעיהו מהדהדים אותנו. התקדמות טכנולוגית בלתי נתפסת בתקופת התנ"ך מעודדת שיתוף פעולה בין ספקי רשע של אידיאולוגיה אנטי-אנושית. תעמולה נגד חיים שניתנת כמתנות חינם בכל מיני חבילות יפות משעבדת את הלב והמוח האנושי. יותר מדי ילדים, הורים, משפחות וקהילות סובלים מגלות רוחנית מאלוהים וחיים אוהב וטוב. יותר מדי אנשים חפים מפשע מתים.

עם זאת, במצרים, יש אנשים שמתנגדים להבטחות השווא של הפגאניות. הם סובלים בגלל נאמנותם לאלוהים ובסופו של דבר נגאלים וניצלים. כאשר מגיעה מנהיגות אמינה ומבטיחה הקלה וחופש, האנשים הולכים אחריהם.

התיעוד המקראי מראה ממלכות מושחתות ובלתי מוסריות רבות שלעיתים מופרעות על ידי מנהיגים נאורים המחוקקים רפורמות המעודדות צמיחה רוחנית וחירויות בעולם האמיתי. כיום, אנו מזהים כמה מנהיגים בעלי דעות דומות שצצים במקומות שונים הנתמכים על ידי מספר הולך וגדל של אנשים פעילים ומוסריים כמוך וכמוני, שהמסר שלהם מתחזק עם כל פוסט ופודקאסט ברשתות חברתיות. יחד, אנו מציעים יציאה מודרנית מעבודת אלילים ועבודת אלילים. אולי, רק אולי, ההבטחות שלנו והמאמצים שלנו להחזיר את אלוהים ואת הטוב והחיים ינצחו על כוחות הרשע המבקשים לשמור על הכוח, ללא קשר למחיר הסבל האנושי. אולי מספיק אנשים בעולם יצטרפו לתנועת השחרור שלנו לחופש וגאולה שיעקב וישעיהו חזו לפני שנים רבות. אם זה רצון האל, יהי רצון שזה יקרה בקרוב!

אנא שתף ​​את הפוסט הזה במדיה החברתית שלך כדי להגביר את המסר שלנו בעולם הבעייתי הזה. תודה לך.

ססילי רוטמן

שיהיה שפע שלום משמים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אָמֵן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של הקרן היהודית פרו-לייף. היא נגד רצח הפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל הגורמת לאובדן חייהם של יהודים ומעכבת את הגאולה המשיחית. היא רואה בעיני רוחה את ארץ ישראל הקדושה התורנית ועולם המכבד את חייו של כל אדם.