פרשת תזריע-מצורע: צמיחה רוחנית מתחילה בהתעברות

יש לנו פרשת תזריע כפולה השבוע, תזריע: ויקרא י"ב:1-13:5, וצרעת: ויקרא י"ד:1-15:3. שני הפרקים מכסים את ההיבטים הפיזיים והמטאפיזיים של טומאה בבני אדם וכיצד לרפא אותה. התסמין הפיזי הוא מחלת עור או מחלת בית. המחלה המטאפיזית היא חוסר באלוהים. התרופה היא תשובה.

תזריע נפתחת ברשימת טקסים הדרושים לטהרת אישה לאחר לידה. תזריע פירושה "הרה" או "היא תגרום לילד לגדול ברחמה", מרמזת לתוכנית החיים האלוהית האחראית על בריאת בן אנוש מרגע ההתעברות. אמהות מקדישות אנרגיה רבה לגידול ילדים לפני הלידה וטיפוח התפתחותם לאחר מכן. הורים טובים מעודדים את ילדיהן לגדול לאנשים בוגרים מבחינה רוחנית המשקפים באמת את צלם האל.

בתזריע, אנו למדים שצרעת, נגעים בהירים על הבגדים, הגוף או הראש, מצביעים על פגמי אופי כמו רכילות, הוצאת דיבה ויהירות. מצב פיזי מכוער זה, בשילוב עם בידוד חברתי כפוי, גורם לסובל לנטוש אמירת אמת זדונית, מציאת פגמים מוצדקת ואגואיזם צדקני. התהליך יכול בסופו של דבר לייצר אדם מתוקן שנשאר ממוקד בשיפור עצמי במקום להצביע על פגמים באנשים אחרים. זוהי תשובה בפעולה, מאמץ יומיומי לחדש קשר קרוב עם אלוהים באמצעות חיים של שירות לאלוהים ולאחרים במקום השיטה הקודמת של סיפוק עצמי.

הפרשה מתארת ​​טקסים ספציפיים הנחוצים לטהרה של מצרעע, אדם הסובל מנגעי עור או ממקום מגורים טמא. טהרה היא תנאי הכרחי לחזרה לקהילה או לבית. הפרשה מסתיימת בפירוט זיהומים הקשורים למגדר ותרופות ניקוי שונות עבור כל אחד מהם.

פרשת ההפטרה שלנו השבוע, מלכים ב' ז', ג'-כ', מציגה ארבעה גברים חולי צרעת בבידוד מחוץ לשער העיר, הנביא אלישע, ויריבו, יהורם מלך ישראל. המלך מאשים את אלישע בכך שהוא מאפשר את פלישת הארמים לשומרון. הרעב מהווה כעת איום קיומי על עתידה של ישראל. המלך רוצה להוציא להורג את אלישע, אשר חוזה חזרה לגבולות שלפני המלחמה ואספקת מזון בשפע למחרת!

מונעים על ידי רעב, ארבעת הגברים הולכים למחנה האויב כדי להתחנן למזון ומגלים שהצבא נמלט מהאזור לאחר שאלוהים פוגע בהם באשליות מפחידות של חורבן מתקרב. הם משאירים מאחור אספקה ​​​​רבה. הגברים מתריעים בפני שומר הסף, שומר הסף מודיע למלך, המלך מספר לעם. כולם נהנים מארוחה טובה וחזרה לשגרה. נבואתו הפנטסטית של אלישע מתגשמת.

מצבנו המטאפיזי, או בריאותנו הרוחנית אם תרצו, תלוי בקרבתנו לנוכחות האלוהית. אלוהים נותן לנו רצון מולד להתקרב אליו ולחיות חיים המבוססים על עקרונות התורה. לעתים קרובות מדי, צמיחתנו הרוחנית מעוכבת על ידי פחדים, שאיפות אישיות, מידע שגוי, אי הבנה של יסודות התורה והסחות דעת גשמיות. מלכודות אלו מובילות בהכרח למשבר אישי חריף. אכזבות, כאב לב, הפרעות רגשיות ונפשיות מצביעות על ניתוק עמוק מנוכחותו של אלוהים. אנו חולים מבחינה רוחנית.

חכמינו מסבירים שסבל רוחני נובע מחוסר איזון בין חמלה לכוח ממושמע. שיקום מוצלח תלוי באיזון מחדש של תכונות אישיות אלו באמצעות חינוך, תשובה והסתמכות על רחמי האל. היהדות מקדשת את כל חיי האדם מההתעברות, לכן חיוני לאזן בין חמלה לאם פגיעה לבין חוזק האופי הנדרש כדי לכלול את רווחת התינוק ואת חובות האב בפתרון הבעיה הנדונה. פתרון חיים שלם זה מציל חיים, מחזק משפחות ומשפר את הבריאות הרוחנית של כל המעורבים. פתרונות המפקירים נשים וילדים בידי רופאי הפלה ואינם תומכים באחריותם של גברים לילדיהם שטרם נולדו מחמירים מחלות רוחניות.

אנו מכירים בכך שאנשים טובים נופלים לעתים קרובות תחת קסמם של מפיצי רצח תינוקות, אאוגניקה והתעמולה שלהם. אסור לנו לשפוט בחומרה רבה מדי את אלה הסובלים כפי שרבים מאיתנו סבלו בעבר. סובלנות, אמת, אמפתיה ודחיפות משפיעות על מאמצינו לחנך את משפחתנו וחברינו מדוע וכיצד נוכל להציל חיים חפים מפשע ולרפא נשמות סובלות באמצעות תקווה רחל, תוכנית התשובה שלנו לנשים וגברים יהודים הסובלים לאחר הפלה.

אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.

ססילי רוטמן

יהי שלום רב משמיים וחיים טובים עלינו ועל כל ישראל. אמן.

ססיליה רותמן היא המייסדת והנשיאה של קרן הפרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח עקב הפלות באופן כללי ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על קביעת מדיניות חילונית בישראל שמובילה לאובדן חיים יהודיים ומעכבת את הגאולה המשיחית. היא מדמיינת ארץ ישראל קדושה המבוססת על התורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מההתעברות.

אנא בקרו בדף הפוסטים בבלוג שלנו באתר האינטרנט של ישראל. https://jewishprolifefoundation.co.il/פרשת-שמיני-בחרו-חיים-כשרים-בחרו-בחיים/