פרשת תצוה: מקומנו הקדוש

פרשת השבוע, תצוה, שמות כ"ז, כ'-ל', י', מראה לנו כיצד להפוך את היומיומי לקודש, את הרגיל ליוצא דופן. בני ישראל והקהל המעורב חונים בהר סיני. משה ממשיך לתת להם הוראות בנוגע למשכן נייד שייבנה למסעם לארץ המובטחת.

אוהל מדברי שנעשה קדוש

הפרשה נפתחת בכך שאלוהים אומר למשה לצוות על בני ישראל לטחון שמן זית בכל יום ולהביא אותו לכוהנים כדי להדליק מנורת נצחית שתמוקם לפני הפרוכת שמאחוריה נמצא קודש הקודשים, ובו ארון הברית.

לאחר מכן משה מורה לכוהנים כיצד להכין וללבוש את בגדיהם המיוחדים, ואת טקסי הטהרה המורכבים והקפדניים ואת קורבנות בעלי החיים במהלך שבעת ימי ההכנה לפני הכניסה למשכן.

הפרשה מסתיימת במשה שמסביר כיצד להכין קטורת ומתי להדליק אותה מהמזבח שלו ליד המנורות והשולחן הנושא את קורבן הלחם התמידי.

המשכן חייב להיות מקום קדוש, מקום מקודש, ומכאן הצורך בטקסי טהרה רבים כדי לכפר על כל עבירה נגד אלוהים במהלך פירוקו, העברתו מחדש ושיקומו התכופים במהלך 40 שנות הנדודים במדבר.

חזון בית המקדש השלישי לאחר חורבן בית המקדש השני

קטע ההפטרה הקבוע שלנו, יחזקאל לד: 10-27, מתרחש זמן קצר לאחר חורבן בית המקדש שלמה על ידי הבבלים. אלוהים נותן לנביא חזון של בניית והכנת מזבח בית המקדש השלישי שייבנה על ידי המשיח בעתיד הרחוק.

יחזקאל משתף את נבואתו עם היהודים בגלות, בתקווה שחזונו יעודד אותם להרהר בסיבות לאובדן הקטסטרופלי של מרכזם התרבותי, לתקן אותו ולהתכונן לעתיד טוב יותר.

פורים, אגג מלך עמלק והמן

חג הפורים מתחיל עם שקיעת החמה ביום שני הקרוב. במהלך חג הפורים, אנו חוגגים את הניצחון המופלא של העם היהודי שחי בפרס על רצח עם נורא שתכנן אויב היהודים בשם המן, צאצא של אגג מלך עמלק. האיום ממשי מאוד מכיוון שבזמן זה בהיסטוריה, 479 לפנה"ס, כמעט כל יהודי העולם חיים באימפריה הפרסית.

בגלל חג הפורים, יש לנו קריאת תורה נוספת וקריאת הפטרה חלופית השבוע. קריאת התורה הנוספת היא קריאת זכור: דברים (דברים) כה, יז-יט.

זכור פירושו 'לזכור'. בקריאה הנוספת שלנו, אלוהים אומר לבני ישראל לזכור את מתקפת העמלקים עליהם במהלך יציאתם ממצרים וכיצד עליהם להשמיד אויב זה כאשר יתיישבו בארץ הקודש.

ההפטרה המיוחדת השבועית, שמואל א' ט"ו, פרק ב'-ל"ד, מספרת על אירועים כ-500 שנה לפני מתרחש סיפור פורים. הנביא שמואל מקבל הוראות אלוהיות לצוות על שאול המלך לצאת למלחמה קטלנית נגד העמלקים.

צבאו של שאול חייב להרוג כל אדם ובהמה. שאול לא מציית לפקודות. אנו מניחים שהוא לא הורג כל עמלק מכיוון שהמן מופיע 500 שנה מאוחר יותר. כמו כן, שאול לוכד את המלך אגג בחיים ומציג אותו לעם וחוס על בעלי החיים הטובים ביותר למען רווח אישי. שמואל הורג את המלך אגג. שאול מאבד את ממלכתו.

פרשנויות רבות לנרטיב זה מנסות להסביר כיצד ומדוע אלוהים ציווה על השמדת חברה שלמה. ההסבר הטוב ביותר הוא שהחברה העמלקית הושחתה לחלוטין על ידי חטא, רשעות והקרבת ילדים. הם היו מעבר לגאולה והיוו איום קיומי על חברה חדשה של אנשים המתמקדים באלוהים.

חלף הזמן שבו יכולנו להשמיד את העמלקים של ימינו כדי להציל את העולם מכוונותיהם ומעשיהם הרעים. ההיסטוריה מראה שלאחר כל נסיגה, הם מחדשים את משימתם להשמיד את כל הטוב. הם מסרבים לעזוב, ועכשיו הם מסתננים לתרבויות ולממשלות ברחבי העולם.

כלי נשק מודרניים החליפו חרבות ומגנים, והקרב ההיסטורי בין טוב לרע נמשך בשדה הקרב, ברחובות, בבתי מחוקקים ובבתי משפט ברחבי העולם. 

בעוד שאסטרטגים צבאיים וקובעי מדיניות מנסים להשמיד את האויב המסרב לעזוב, אנו יכולים באמת להתקדם במאבק נגד הרוע על ידי שינוי חיינו משגרה לקדושה.

אנו יכולים להתחיל באופן שבו אנו תופסים את החיים וללמד אחרים לראות את החיים התמימים כיוצאי דופן, מתנה כה יקרה עד שהיא שווה את כל מה שיש לנו כדי להגן עליה. כפי שאמרתי פעמים רבות, שלום מתחיל ברחם.

מדוע לטרוח ללכת בדרך של ריכוז אלוהים בעולם מושחת? כי נפש האדם כמהה לנוח בקדושתו ובשלוםו של אלוהים. כפי ששר מחבר התהילים, "נאמנות עדותיך; קדוש ביתך ה' לעולם". תהילים לג, ה.

אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.

ססיליה רוטמן.

יהי הרבה שלום משמיים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן החיים הטובים היהודית. היא מתנגדת לרצח הקשור להפלות בכלל ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. היא מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על תורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.

אנא בקרו בבלוג העברי שלנו באתר שלנו בישראל.