פרשת ויירה: צדק אלוקי

פרשת השבוע, ויירה: בראשית י"ח, א' - כ"ב, כ"ד, מתארת ​​את הצמיחה הרוחנית העוצמתית בחייו של אברהם. בהמשך לסיפור מהשבוע שעבר, שלושה ימים לאחר שאברהם ממל את עצמו הוא מקבל ארבעה מבקרים. ראשית, אלוהים מגלה את נוכחותו, וזמן קצר לאחר מכן מגיעים לפתח ביתו שלושה מלאכים מחופשים לבני אדם. ג'נטלמן עניו באמת. אברהם מעדיף את צרכי מבקרים על פני עניין רוחני אישי. הוא עוזב את נוכחותו של אלוהים כדי לדאוג לאורחיו.

הקרבתו העצמית של אברהם

אלוהים, שאינו מודאג מעזיבתו המהירה של אברהם, אוהב אותו יותר מתמיד. בבראשית י"ח:י"ח-י"ט, הוא אומר: "...אהבתי את אברהם כי הבטחתי לו כי יהיה לגוי גדול וחזק, ונברכו בו כל גויי הארץ. הבטחתי לו את הברכות האלה כי אהבתי אותו, ואהבתי אותו כי הוא מצווה את בניו ואת ביתו אחריו לשמור דרכי ה' בצדק ובמשפט, למען יקבלו את ברכתי."

כאשר אברהם נודע שסדום תיחרב, הוא מתמקח עם אלוהים כדי לחוס על העיר אם רק מעט צדיקים יחיו בה. לא ניתן לזהות אפילו 10. חז"ל מלמדים אותנו שבנוסף להתנהגות מינית בלתי מבוקרת, אנשי סדום הופכים את מעשה חוסר האנוכיות לפשע מוות! כל מי שנותן עזרה ונחמה לעניים ולנזקקים מקבל עונש מוות.

חורבן סדום

כדורי אש וחומצה גופרתית יורדים על סדום. כולם מתים מלבד לוט ובנותיו, שחושבות שהן בני האדם היחידים שנותרו על פני האדמה. הן לוקחות על עצמן להקים מחדש את המין האנושי על ידי טביעת עכבותיו של לוט באלכוהול. כל אחת מהן יולדת בן, שצאצאיו הופכים לשניים משבטים הכנענים המיועדים לפגוש את בני ישראל בכניסתם לארץ הקודש.

כפי שהובטח, לאברהם ולשרה נולד בן, יצחק. כאשר יצחק מגיע לגיל 38, אביו עובר את מבחן האמונה הרוחני האולטימטיבי ונכנע לאלוהים כאשר הוא מציית לציווי להקריב את יצחק כפי שהיה מקריב בהמה. ברגע האחרון, אלוהים דוחה את ההוצאה להורג. יצחק חי. אברהם חווה שמחה גדולה הן בנכונותו לעשות את רצון האל והן בשלומו של בטיחות.

חיבור עם אלוהים

היהדות שמה דגש רב על ברית המילה כטקס חניכה לבנים. הטקס הפיזי משקף עיקרון רוחני של ויתור עצמי, הכרחי לחיבור אמיתי עם אלוהים, הלב והנשמה של החיים היהודיים עבור גברים ונשים כאחד. עד שלא נהיה מוכנים להקריב את אנוכיותנו, קשר אמיתי עם בוראנו חומק מאיתנו.

פרשת ההפטרה שלנו השבוע, מלכים ב' ד', א'-ל"ז, מזינה את רוחנו בסיפורים של אמונה גדולה ובהוכחה לנוכחותו של אלוהים בחיינו. הנביא אלישע עוזר לאלמנה להימנע מקשירת בניה כדי לשלם את חובותיה. הוא מבטיח לזוג נשוי מבוגר תינוק, ויש להם בן, סיפור דומה מאוד לזה שבפרשת התורה שלנו. הפעוט מת פתאום מאירוע נוירולוגי ואלישע משיב לו את חייו.

צדק אלוהי

כפי שנאמר בבראשית י"ח, יט, התורה מעודדת אותנו לפעול בצדק על פי הצדק האלוהי. הצדק האלוהי מציב את החיים בראש סדר העדיפויות. אנו יודעים זאת מהתורה, מסמך מוסרי הקורא לקדושת האדם, שנברא בצלם אלוהים. חוקים המגולמים בתורה מגנים ומקדמים את החיים, לא את המוות.

צדק אלוהי אינו מושג כאשר אנשים תורמים זמן וכסף כדי לעזור להורים פגיעים להרוג את תינוקותיהם שטרם נולדו. הוא מושג כאשר אנשים תורמים זמן ומשאבים כדי לעזור להורים פגיעים לבחור בחיים. כולם מרוויחים, קודם התינוק, אחר כך המשפחה, הקהילה והאומה.

הצלת חיים היא הערך העליון של היהדות

הנביא אלישע ואברהם מקדישים את זמנם ומשאביהם לקידום והצלת חיים. המוות אינו במחשבותיהם של צדיקים אלה, וגם לא צריך שיהיה במחשבותינו. כאשר יראת אלוהים ממלאת את מחשבותינו, אנו יכולים לחשוב ולפעול רק למען החיים. חשיבה חילונית, לא משנה כמה טובות כוונותיה, יכולה להפוך לקטלנית כאשר היא משמשת להצדקת הריגת תינוקות במרדף אחר 'הצלת חיים', 'הקלת סבל' או 'שירות נזקקים'.

כדי לזכות בברכת אלוהים, עלינו לעשות מאמצים לעזור לאחרים על פי הצדק האלוהי. מעבר למניע אנוכי זה, אנו יכולים להתעלות לרמה הרוחנית של אברהם על ידי פעולה למען החיים בשירות שמח לבוראנו. במיכה ה', ח', נאמר לנו: "מה טוב איש? ומה י' דורש ממך כי אם לעשות משפט, לאהוב חסד וללכת בענווה עם אלוהיך?"

אנא שתפו את הפוסט הזה ברשתות החברתיות שלכם כדי להגביר את המסר שלנו בעולם בעייתי זה. תודה.

ססיליה רוטמן.

יהי הרבה שלום משמיים וחיים טובים לנו ולכל ישראל. אמן.

ססילי רוטמן היא המייסדת והנשיאה של קרן פרו-לייף היהודית. היא מתנגדת לרצח באמצעות הפלות באופן כללי ובקרב יהודים בפרט, ומקוננת על כינון מדיניות חילונית בישראל המובילה לאובדן חיי יהודים ומעכבת את גאולת המשיח. ססילי מדמיינת ארץ ישראל הקדושה המבוססת על התורה ועולם המכבד את חייו של כל אדם מרגע ההתעברות.

אנא בקרו בבלוג העברי שלנו באתר שלנו בישראל.